如何更好地保護古村落，如何讓千年古城實現復興。5月18日，“古城復興”——楠溪江古村落保護與發展高峰論壇在大若巖舉行。來自全國各地的文旅和建筑專家、浙江省文物主管部門領導、古村落研究者和管理者等共計150余人齊聚一堂，為“楠溪江古村落的保護和發展”共同發聲，為“千年古城楓林復興”建言獻策。

　　論壇以“古村保護發展”和“千年古城復興”為兩個重要的主題開展探討，旨在廣聚專家觀點，借鑒先進經驗，探討如何活化利用楠溪江的古村落資源，謀劃一條將文化旅游、古村保護與鄉村振興有機結合的融合發展路徑，為楠溪江古村落保護和利用提供技術方法和指導依據，為實現楓林鎮千年古城復興注入磅礴力量。

　　主旨演講是此次論壇的一大看點。上午的高峰論壇現場，國際旅游研究院院士、北京大學教授、博士生導師、文旅部十四五規劃專家委員會委員吳必虎做了《傳統村落如何接入現代生活》的主旨演講，北京第二外國語學院首都文化和旅游發展研究院執行院長、文旅部十四五規劃專家委員會委員厲新建做了《鄉村振興和古村落發展》的主旨演講。把脈當前古村落傳承發展現狀，共同為楠溪江古村落今后的傳承發展出謀劃策。

　　楓林千年古城的復興“密碼”在哪里？當天下午，“千年古城，楓林復興”沙龍論壇舉行，專家學者、楓林鎮“千年古城”復興試點工作專班人員及攻堅組人員、楓林鎮班子領導及楓林相關村主要干部齊聚，共探古城復興計劃。

　　國際旅游研究院院士、北京大學教授、博士生導師、文旅部十四五規劃專家委員會委員吳必虎：

　　“把楠溪江打造成“無景區”的旅游目的地”

　　楠溪江古村落保護與發展必須處理好傳統村落群接入現代生活的問題。要打造楠溪江古村旅游綜合體的”無景區”目的地，不依賴傳統的景區(點)、不以觀光為目的的無景區目的地；要構建“楠溪—雁蕩”中國山水古村畫卷；要推進楠溪江傳統村落“居—游”共享目的地一體化建設；要串聯起楠溪江無景區體驗線路的古村、山水和月色；發展楠溪江遺產居住旅游，建設無景區化目的地；要基于楠溪江傳統村落的遺產居住旅游新品牌；創建精品鄉村遺產酒店，建立新遺產觀念，發展居住旅游。

　　北京第二外國語學院首都文化和旅游發展研究院執行院長、文旅部十四五規劃專家委員會委員厲新建：

　　“注重對古村的生活和生活的古村關系的理解”

　　古村的生活不是回頭看過去的日子，呈現的應該是與時俱進的生活狀態；生活的古村不是過去人生活的古村落，而是現代人返身到鄉村進行短暫停留。

　　要注重對古村的生活和生活的古村的關系的理解。古村生活可能是悠閑的，但也是傳統的、過去的，跟現代社會和生活是有距離的，希望古村的生活是可體驗的，對外來游客有吸引力的；更希望古村是可以持續生活的，希望古村的生活是文化的載體甚至本體，而不僅僅是符號、象征；希望古村是活著的古村、生活著的古村，而不是曾經生活過的古村，離開了煙火氣、離開了生活的場景，古村就只是景區，而不是文化的場景。讓老百姓在良好的自然生態環境下，一邊搞農業生產，一邊在自己家里生活，在家門口做生意，這才是最高境界。

　　同濟大學建筑與城市規劃學院副教授魯晨海：古城復興既要守也要創

　　幾千年的農耕文明孕育出數不盡的美麗古鎮古村落。它們既是傳統農耕文化的根脈，也是凝固的歷史和文化，更是守望鄉愁的精神家園。楓林千年古城復興必須要做到“守”與“創”兩個字。楓林古城在發展過程中要守住曾是楠溪江流域的政治、經濟、文化教育中心的悠久歷史文化的脈絡與記憶，守住瑤亭御風、芳潭鈞月、草堂晚霞等楓林十景。同時古城也要“創”，楓林古城要在產業購置、產品開發、業態植入中挖掘文化、激活資源，找到適合自己的一條“創”之路。

　　要做深“復原”“復活””復興”三篇文章，保護和修復古城內在肌理、重塑舊時繁榮風貌，營造濃厚商業氛圍和市井煙火氣息、打造游客慕名而來、流連忘返的人氣集聚地，推動文脈復興、山區崛起，實現古城內外互動發展、協調發展。

　　浙江省古建筑設計研究院副院長劉杰：尋求自身獨特定位和差異化發展

　　基于楠溪江山水文化與古村文化的高度結合，耕讀文化與宗族文化的相互交融。看待楓林古城的復興，要從楠溪江區域的角度來，這樣古城才會有更大的影響力，更大的活力，更大的空間。

　　楓林古城要有自己獨特的發展定位，凸顯形態風貌、產業引導和業態落地的差異性，點亮觸媒，活化文化遺傳，引入發展策劃的先導概念，營造“核心吸引點”。

　　杭州開元一然文化旅游管理有限公司總裁劉開皓：提高對楓林古城的定位，打造文化自信

　　應該提高對楓林古城的定位，打造文化自信。在思考楓林古城復興的時候，我覺得需要跳出楓林來看楓林，甚至需要跳出江南來看楓林，那么我們的市場的半徑才可以放大。我覺得張家界做的特別好，它的定位就是做全球營銷，“潘多拉很遠,張家界很近”。自從電影《阿凡達》熱播之后,這是張家界對外宣傳用得最多的一句廣告語。

　　有句話叫“溫州是世界的溫州。”楓林過去叫小溫州，那么我們是不是可以大膽定位，把楓林作為一個宋朝小溫州來打造，在這種定位之下，然后我們去進行產品的設計，服務的設計，經營的設計，所有的東西都在這種設計之下去運轉，把無形的文化變為有形的感知，給市場一個清晰的脈絡概念，“我如果想去宋朝的溫州，就到楓林去。”

　　現在大家都在講微度假，就是圍繞著自己居住的地方周邊兩三天的度假產品，但在疫情情況下它變得特別突出。因為休閑度假是人最基本的需求，和吃飯穿衣一樣，只要楓林古鎮把吃飯穿衣這種基本消費把它扎扎實實的做好，我認為實際上是前途無量。

　　講古城就繞不開原住民的問題，其實我是特別反對把原住民趕走這種做法，原住民都沒有了，在這里都聽不到溫州話，聽不到永嘉話，我還來這里干什么呢，所以原住民是一定要保護好，但是又要引導，讓他們成為古城的一份子。

　　溫州市文化廣電旅游局文物處處長胡念望：把握當下語境的需求，處理好老與新的關系

　　在我看來，楓林千年古城有兩個歷史任務，首先就是要為楠溪江旅游解決留客的問題。如何讓流動的人流成為留下的人流？楓林正在建設的高鐵新城要建成為永嘉旅游景區一個游客消費的集散地，拉長游客駐留時間，打破旅游的空間寂靜，把游客"留下來"。從文化復興的角度，楓林古城要重塑“活”的城市記憶，復蘇的現代感與煙火氣，成為外來旅客的首站目的地、在校學生的第二課堂、在地居民或者楓林在外居民返鄉的生活空間。

　　在推進楓林古城發展過程中，你不可能恢復到古人的生活，所以要把握當下語境的需求，要老的建筑、新的生活，老的建筑、新的功能，老的習俗、新的時尚，處理好老與新的關系。

　　溫州市城鄉規劃設計院院長林觀眾：做好‘人’的文章，與當地傳統的生活樣態相融合

　　我很同意要“跳出楓林看楓林”，要通過楓林古城的復興，來帶動改變一座城。這個城是指巖楓一體化，一定要把巖頭跟楓林綁在一起來講，然后兩者共同打造縣域旅游副中心，通過古村落古城復興帶動楠溪江旅游整體升級。

　　“系統性加強對古城的研究、修復的同時，做好‘人’的文章成為多位專家學者提出的共識。”

　　古城最大的吸引力就在于生活在當地的人、人的故事，要讓游客感受到當地文明。古城的復興要與經濟、社會、文化發展結合起來，特別能為當地的民眾帶來實實在在的幫助。因此對楓林古城的修復，必須與當地傳統的生活樣態相融合。物質形態和鮮活的生活結合，楓林古城才具有獨特魅力。

　　溫州市旅行社行業協會會長葉宣偉：宣傳要融入產品，融入市場，融入活動當中

　　目前為止，實際上楠溪江到節假日的時候人滿為患，人進不來，高速要分流，而工作日，人就不多。很多古城也是一樣，淡旺季很明顯。現在我們旅游其實有一種新的變化，從旅游到旅行再到旅居，楓林古城作為后起之秀，現在我們提前做規劃，滿足小朋友、年輕人、老年人三類人群業態需求。比如，我們有個會議在楠溪江開，立馬就能想到楓林有一個場所很好，或者說我們有一個團建，需要一個場地，立馬想到楓林，去所規劃的時候把這些的要素考慮進來，未來做經營、做引流就會事半功倍。

　　其實我們現在的旅游宣傳不應單單為了宣傳而宣傳，而是要融入產品，融入市場，融入活動當中才能夠傳得更遠，古城宣傳也要如此。

　　溫州市楠溪江旅游經濟發展中心主任戴春光：底色必須守好，亮色做得更亮

　　其實做古城復興，表面的穿衣戴帽加眼睛這些事誰都會干，但真正要做里面的業態，這個是最難的，而且這些業態還要活下去，更難。

　　目前，楓林古城業態上的梳理、規范、引導，大致集中在三個方向。第一個就是老店回歸。百年老字號定月公餛飩店，簡單把老房子梳理一下就很清爽，讓人真正的又想起楓林原來的味道。坐在那里吃，感覺很溫馨，還可以拍一下照。食客既有當地人也有慕名的游客。第二個還是要做吸引年輕人的產品，比如說國際青年旅社，比如說咖啡，比如說小酒吧。第三個是“藝人駐村”。讓藝術家進入老街區老城區，使它變得好玩。芙蓉已經開始在做，但芙蓉的體量不夠，如果楓林能夠騰得足夠的空間，我們打算讓“藝人駐村”進駐楓林，從而吸引全國各地同樣熱愛這種生活方式的其他藝術家、好玩的業態經營者、投資者前來。

　　楠溪江的山水、田園、古村是底色，必須要把它守好，但是國際、時尚、年輕是我們的亮色，一定要把它做得更亮。只有做好這兩件事，我相信楠溪江會越來越好，那么楓林千年古城的復興也是未來可期的。